原標題：少數民族文化裡找尋“貴州精彩”
■本報記者陳蔚林王玉潔
三聲炮響，引得老牛一聲長哞。水靈靈的侗族姑娘一邊唱著迎賓曲，一邊卻牽來粗繩把寨門攔住。你若能對上歌，三五個來回就能進寨；你若對不上來，那得吃上一片辣肥肉，再飲盡一筒醇米酒，才能獲得一根串著紅雞蛋的花帶，在陣陣“阿嗬”“阿嗬”的歡笑聲中被迎進寨子。
每年農歷六月初六是侗族的“相思節”，海南日報報道組一行此番來得正是時候。盡管陰雨連綿，可貴州省榕江縣七十二侗寨的侗族群眾依舊熱情高漲：殺豬宰雞，開田捕魚，蒸熟新米邀請賓客“嘗新”；開展鬥牛比賽，引來牛王進村，同唱侗族大歌，在花前月下互訴衷腸。
一周的貴州之行讓報道組印象深刻：在這片鐘靈毓秀的土地上，聚居著50多個少數民族——綺麗的盛裝、繁復的銀飾、悠揚的山歌、各具特色的民風民俗……每一張幸福的笑臉都裝點著多彩的貴州。
文化與民族同生共存
不僅“相思節”，平日裡的七十二侗寨也是一片歌的海洋。喜怒哀樂、愛恨情仇……生活在這裡的人們都能用歌聲表達。
試想這樣一幅動人的畫面：月上柳梢頭，侗族小夥帶著牛腿琴、扛著獨木梯，來到心愛的姑娘窗下，爬上吊腳樓就亮開嗓子唱一首“喊姑娘歌”。姑娘若也芳心暗許，就打開窗子回上一首“對唱歌”，一來二去最終唱到“發誓歌”時，一段大好姻緣就算是定下瞭。
一曲山歌，流傳千年，至今仍在侗族群眾的生產生活中發揮著重要作用。走進其他少數民族聚居地，古風遺韻也是撲面而來，與這個民族同生共存——
西江千戶苗寨的古歌表演，演唱者全是寨中的老人，他們用苗族古語從萬物起源開始吟唱，直唱到天地洪荒和民族遷徙、安寨定居；黎平肇興侗寨完整保存著飛閣重簷、氣勢雄偉的鼓樓群，年長者在這裡議事、待客，年輕人則在這裡約會、社交；岜沙苗寨至今保留著佩帶火槍、鐮刀剃頭、祭拜古樹等古老的生活習俗，隱蔽在茫然林海中的村寨如同世外桃源。
在苗族農民畫傢李玉福的油畫《偷親》裡，姑娘不顧傢人反對，深夜在朋友的掩護下，跳出窗子與小夥私奔，決意與他結為連理。那份對愛情的向往與沖動，從古至今都讓人感受到愛情的美好。
文化與經濟相伴相長
歷史悠久又別具特色的民族文化，在新的歷史時期發揮瞭新的作用。
以雷山縣西江千戶苗寨為例，它是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨，苗族建築、服飾、銀飾、語言、飲食、習俗等不但典型而且保存較好，被稱贊為一座露天的苗族文化博物館。
記者註意到，即使還未到旅遊旺季，西江千戶苗寨裡的多傢客棧就已經掛上瞭“滿房”的標牌。苗族姑娘歌唱著送上的牛角酒、老臘肉、板凳舞、蘆笙舞讓遊客為之迷醉；不時上演的“遊方”“飛歌”“吃新”“鬥牛”等民俗活動，滲透著苗族群眾對美好生活的熱切向往。
據瞭解，約從2008年起，居住其中的大部分苗族群眾就直接或間接地參與到旅遊開發中來。西江千戶苗寨文化研究院院長李天翼記得，當時整個村寨的老百姓在政府指導下，夜以繼日地進行各種改造建設，“我有一個堂哥，那段時間在西江拉馬馱運各種建築材料，整整一個月都沒回傢。正是老百姓的建設激情，才有瞭今天西江旅遊發展的巨大成就。”
雷山縣委宣傳部副部長周柱榕告訴記者，2016年，西江千戶苗寨景區遊客接待量超過500萬人次，旅遊綜合收入超過44億元，有力帶動瞭周邊社區的脫貧致富、促進瞭所在縣域經濟的發展。當前，該景區的500名員工中有超過70%是本地居民。世世代代以農耕為主要生計方式的苗族群眾，已經紛紛轉變觀念吃上瞭“旅遊飯”。
不光是經濟得到瞭極大發展，苗族群眾的文化熱情也空前高漲，苗族古歌、民間刺繡、苗族樂舞及傳統銀飾制作等一批珍貴的非物質文化遺產得到瞭很好的傳承。李玉福說，越來越多遊客對苗族文化產生興趣，他計劃在現有的畫廊和農傢樂的基礎上，與文化公司合作設計一批文創產品，方便遊客把苗族文化帶回去、傳出去。
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西江千戶苗寨隻是貴州少數民族聚居村寨變遷的一個縮影，它們從一個個經濟發展緩慢、文化保護乏力的傳統村落，一躍成為瞭經濟旺、百姓富、產業興、民族文化得到較好保護與彰顯的現代村寨。
這其中，有群眾的建設激情，更有黨委和政府的正確指導、大力投入。特別是，2015年《貴州省人民政府關於加強傳統村落保護發展的指導意見》出臺，明確要求“全省各地要以保障民生為核心，以繁榮發展民族文化為根基，突出風貌保護、風俗保護、風物保護”。
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今年，貴州省又擬從立法層面，對193個民族鄉進行保護。除瞭將設定“民族文化生態示范鄉”的命名條件和程序以外，還明確將優先扶持民族鄉傳統手工藝規模化、產業化發展，鼓勵非遺項目代表性傳承人在民族鄉領辦興辦民族工藝企業，並給予相關優惠政策。
“黨委和政府重視民族文化的傳承發展，對我們少數民族群眾來說是件大好事。”從江縣洛香鎮塘洞小學“民族文化進校園”項目的傳承歌師石永輝告訴記者，通過多種形式的校本課程、大小比賽，塘洞小學的學生對侗族大歌等民族文化越來越感興趣，紛紛報名選修相關課程，“他們也知道，隻有保護好民族文化，才能守住民族的根和魂。”
除瞭授課，石永輝還常常以傳承人的身份到各地的侗族大歌比賽擔任評委，並借機從這些比賽中收集古老和新派的侗族大歌，“侗族沒有文字，大歌都是口口相傳留下來的，一旦遺失便再難尋回。我身邊還有一群志同道合的朋友，希望通過我們這一代人的努力，把口傳心授的民族文化形成文字，世世代代傳承下去。”（本報海口7月9日訊）
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